Verassing.
Daar is baie om oor na te dink tydens jou lewenseindebeplanning. Jy moet alles oorweeg van jou regs- en finansiële sake tot hoe jy onthou wil word. Daar is ook die besluit of jy begrawe of veras wil word. Verassing bestaan al vir ten minste 40 000 jaar en oortref nou tradisionele begrafnisse omdat dit tipies meer bekostigbaar is en buigsaamheid bied vir gesinne wat ver van familie erwe af getrek het.
Daar is ook jou godsdiens om te oorweeg. Jou geloof het jou deur sommige van die moeilikste besluite gedurende jou lewe gelei - en soos jy begin beplan vir jou einde van die lewe, wonder jy dalk wat die Bybel oor verassing sê. Alhoewel die Bybel nie uitdruklik enige aanwysings oor begrafnisse bevat nie, kan sommige gedeeltes jou help om te besluit wat die beste vir jou en jou gesin is terwyl jy steeds jou godsdiens eerbiedig.
So, wat sê die Bybel oor verassing? Dit sal jou dalk verbaas dat die Bybel geen spesifieke riglyne oor die praktyk van verassing bevat nie. Daar is egter gevalle waar verassing genoem word.
Om 'n behoorlike begrafnis te hê vir jou onlangse heengaan was van groot belang gedurende Bybelse tye. Die meeste van ons is bewus van die groot moeite wat antieke Egiptenare gegaan het om die dooies vir hul ewige reis te bewaar, maar die antieke Hebreërs het ook baie sorg gedra om hul dooies vir begrafnis voor te berei, soos blyk uit Johannes 19:39. In die meeste gevalle het Joodse gesinne hul dooies in grotte en grafte begrawe waar moontlik.
Die praktyk van verassing word regdeur die Bybel aangetref. Die eerste keer dat verassing as 'n begrafnispraktyk verwys word, is Samuel 1:31:
1Sam 31:11-13 Toe die inwoners van Jabes in Gílead daarvan hoor—wat die Filistyne aan Saul gedoen het— het al die dapper manne hulle gereedgemaak en die hele nag deur getrek; en hulle het die lyk van Saul en die lyke van sy seuns van die muur van Bet-San afgehaal en by Jabes gekom en hulle daar verbrand. En hulle het hul gebeente geneem en onder die tamarisk in Jabes begrawe en sewe dae lank gevas.
Saul en sy seuns is veras omdat begrafnis nie moontlik was nie. Terwyl antieke Hebreërs en Egiptenare tradisioneel hul dooies in grafte van een of ander vorm begrawe het, was verassing ook 'n opsie wanneer nodig.
Die Ou Testament bevat 'n gedeelte waar die verassing die altaar ontheilig het. In 2 Konings 23:16-20 het Josia die bene uit die graf gehaal, dit op die altaar verbrand en dit “ontreinig”. Nêrens in die Ou Testament beveel die Bybel egter dat die oorledene nie verbrand mag word nie, en daar is ook geen oordele verbonde aan dié wat veras is nie.
Die Skrif sê niks oor 'n vereiste wyse van die begrafnis van óf gelowiges of nie-gelowiges nie. Maar die begrawe van `n liggaam was die standaard praktyk onder die Israeliete in die Ou Testament en Christene in die Nuwe Testament. Daar was 'n paar uitsonderings: die mense het besluit om Saul en Jonathan te veras en dan hulle as te begrawe, omdat hulle liggame vermink was deur die Filistyne.
In 'n ander geval is, is Akan en sy gesin gestenig en daarna verbrand; vir hulle sonde teen Israel (Jos. 07:25).
Jos 7:25 En Josua het gesê: Hoe het jy ons in die ongeluk gestort! Die HERE sal jou vandag in die ongeluk stort! Daarop het die hele Israel hom gestenig, en hulle het hulle met vuur verbrand en klippe op hulle gegooi.
Dit is duidelik dat enige liggaam wat begrawe word sal uiteindelik ontbind (Eccles. 00:07). Verassingt versnel bloot die natuurlike proses van oksidasie. Die gelowige sal een dag 'n nuwe liggaam ontvang 1 Tess 4:13-18;. Job 19:25-26), dus die toestand van die oorblyfsels van die ou liggaam is onbelangrik.
1Kor 15:44-53 ‘n Natuurlike liggaam word gesaai, ‘n geestelike liggaam word opgewek. Daar is ‘n natuurlike liggaam, en daar is ‘n geestelike liggaam. So is daar ook geskrywe: Die eerste mens, Adam, het ‘n lewende siel geword; die laaste Adam ‘n lewendmakende Gees. Die geestelike ewenwel is nie eerste nie, maar die natuurlike; daarna die geestelike. Die eerste mens was uit die aarde aards, die tweede mens is die Here uit die hemel. Soos die aardse mens was, so is ook die aardse mense; en soos die hemelse mens is, so is ook die hemelse mense. En soos ons die beeld van die aardse gedra het, so sal ons ook die beeld van die hemelse dra. Maar dit verklaar ek, broeders, dat vlees en bloed die koninkryk van God nie kan beërwe nie; ook beërwe die verganklikheid nie die onverganklikheid nie. Kyk, ek deel julle ‘n verborgenheid mee: Ons sal wel nie almal ontslaap nie, maar ons sal almal verander word, in ‘n oomblik, in ‘n oogwink, by die laaste basuin; want die basuin sal weerklink, en die dode sal onverganklik opgewek word; en ons sal verander word. Want hierdie verganklike moet met onverganklikheid beklee word, en hierdie sterflike moet met onsterflikheid beklee word.
Daar is in die Skrif ook enkele gevalle waarin nóg van begrawe nóg verbranding ter sprake was. Ons noem weer 'n paar voorbeelde:
1 Sam. 17:44 "Verder sê die Filistyn vir Dawid: Kom nà my toe, dat ek jou vlees aan die voëls van die hemel en die diere van die veld kan gee".
1 Sam. 17:46 "Vandag sal die HERE jou in my hand oorlewer, dat ek jou kan verslaan en jou hoof van jou wegneem, en die lyke van die leër van die Filistyne vandag aan die voëls van die hemel en die wilde diere van die aarde kan gee, sodat die hele aarde kan weet dat Israel 'n God het".
Hierdie verse wat 'n deel van die stryd tussen Dawid en Goliat behandel, vertel vir ons dat daar in die geval van die dood van een van die twee nóg 'n begrafnis nóg 'n lykverbranding sal plaasvind. Die lyk van die verloorder sal net so in die veld gelaat word as 'n prooi vir aasvoëls en wilde diere.
II Kon. 9: 10. "En die honde sal Isébel eet op die dorpsgebied van Jisreël, en daar sal niemand wees wat haar begrawe nie."
Ps. 79: 1-3,'n Psalm van Asaf. O God, heidene het gekom in u erfdeel, hulle het u heilige tempel verontreinig, Jerusalem tot puinhope gemaak. Hulle het die lyke van u knegte aan die voëls van die hemel tot spys gegee, die vlees van u gunsgenote aan die wilde diere van die land. Hulle het húlle bloed rondom Jerusalem soos water uitgegiet sonder dat iemand hulle begrawe".
Die oorsprong van verassing
Van die begin van die 17de eeu sien ons 'n kragtige herlewing van die ou, heidense kremasie-gebruike.
Is verassing 'n sonde?
Om die dooies te begrawe was die gewone praktyk in Bybelse tye, en tot onlangs was die voorkeurmetode vir die meeste mense wanneer hulle verby is. Selfs al sien baie Bybelgedeeltes verassing as noodsaaklik in slegs haglike tye, word nêrens in die Bybel verassing direk veroordeel nie. Miskien is die grootste bekommernis vir baie Christene of hulle liggame nog opgewek kan word as dit veras word.
Volgens 'n verklaring deur die Vatikaan in 2016, kan God 'n liggaam opwek, al is dit veras:
“Die Kerk maak geen leerstellige besware teen hierdie praktyk nie, aangesien verassing van die oorledene se liggaam nie sy of haar siel raak nie, en dit verhoed God ook nie, in sy almag, om die afgestorwe liggaam tot nuwe lewe op te wek nie.”
Selfs liggame wat tradisioneel begrawe is, ontbind uiteindelik. Die vraag behoort dus nie te wees of verassing 'n sonde is nie, maar of verassing reg is vir jou.
Waarom verassing kies?
Of jy nou vir jouself of 'n geliefde aan die einde van die lewe beplan, jy sal dalk verassing wil oorweeg. Ons het bespreek hoe verassing nie in stryd is met die Bybel se leerstellings nie, maar jy kan steeds twyfel of dit die beste opsie vir jou of jou gesin is.
Daar is baie voordele verbonde aan die keuse van verassing bo tradisionele begrafnis of balseming. Sommige van die voordele van verassing is:
KONKLUSIE
Dit is wel waar dat die manier waarop van die liggaam van 'n oorledene begrafwe word; in die see, veras of in `n veld gelos of waar ookal dit sal geen verskil maak vir die opstanding uit die dode nie. Dit geld ook vir gevalle waarby die menslike liggaam in so 'n mate vermink is dat daar van 'n begrafnis eintlik geen sprake meer is nie; net soos met lykverbranding (die Jode wat in gas kammers deur die Duitsers verbrand was). Daar is mense wat ten gevolge van 'n brand om die lewe gekom het en wat tog sal opstaan tydens die laaste oordeel. Selfs met mense wat organe van die oorledende skenk sal ook herleef op die dag van die Here.
Daar is baie om oor na te dink tydens jou lewenseindebeplanning. Jy moet alles oorweeg van jou regs- en finansiële sake tot hoe jy onthou wil word. Daar is ook die besluit of jy begrawe of veras wil word. Verassing bestaan al vir ten minste 40 000 jaar en oortref nou tradisionele begrafnisse omdat dit tipies meer bekostigbaar is en buigsaamheid bied vir gesinne wat ver van familie erwe af getrek het.
Daar is ook jou godsdiens om te oorweeg. Jou geloof het jou deur sommige van die moeilikste besluite gedurende jou lewe gelei - en soos jy begin beplan vir jou einde van die lewe, wonder jy dalk wat die Bybel oor verassing sê. Alhoewel die Bybel nie uitdruklik enige aanwysings oor begrafnisse bevat nie, kan sommige gedeeltes jou help om te besluit wat die beste vir jou en jou gesin is terwyl jy steeds jou godsdiens eerbiedig.
So, wat sê die Bybel oor verassing? Dit sal jou dalk verbaas dat die Bybel geen spesifieke riglyne oor die praktyk van verassing bevat nie. Daar is egter gevalle waar verassing genoem word.
Om 'n behoorlike begrafnis te hê vir jou onlangse heengaan was van groot belang gedurende Bybelse tye. Die meeste van ons is bewus van die groot moeite wat antieke Egiptenare gegaan het om die dooies vir hul ewige reis te bewaar, maar die antieke Hebreërs het ook baie sorg gedra om hul dooies vir begrafnis voor te berei, soos blyk uit Johannes 19:39. In die meeste gevalle het Joodse gesinne hul dooies in grotte en grafte begrawe waar moontlik.
Die praktyk van verassing word regdeur die Bybel aangetref. Die eerste keer dat verassing as 'n begrafnispraktyk verwys word, is Samuel 1:31:
1Sam 31:11-13 Toe die inwoners van Jabes in Gílead daarvan hoor—wat die Filistyne aan Saul gedoen het— het al die dapper manne hulle gereedgemaak en die hele nag deur getrek; en hulle het die lyk van Saul en die lyke van sy seuns van die muur van Bet-San afgehaal en by Jabes gekom en hulle daar verbrand. En hulle het hul gebeente geneem en onder die tamarisk in Jabes begrawe en sewe dae lank gevas.
Saul en sy seuns is veras omdat begrafnis nie moontlik was nie. Terwyl antieke Hebreërs en Egiptenare tradisioneel hul dooies in grafte van een of ander vorm begrawe het, was verassing ook 'n opsie wanneer nodig.
Die Ou Testament bevat 'n gedeelte waar die verassing die altaar ontheilig het. In 2 Konings 23:16-20 het Josia die bene uit die graf gehaal, dit op die altaar verbrand en dit “ontreinig”. Nêrens in die Ou Testament beveel die Bybel egter dat die oorledene nie verbrand mag word nie, en daar is ook geen oordele verbonde aan dié wat veras is nie.
Die Skrif sê niks oor 'n vereiste wyse van die begrafnis van óf gelowiges of nie-gelowiges nie. Maar die begrawe van `n liggaam was die standaard praktyk onder die Israeliete in die Ou Testament en Christene in die Nuwe Testament. Daar was 'n paar uitsonderings: die mense het besluit om Saul en Jonathan te veras en dan hulle as te begrawe, omdat hulle liggame vermink was deur die Filistyne.
In 'n ander geval is, is Akan en sy gesin gestenig en daarna verbrand; vir hulle sonde teen Israel (Jos. 07:25).
Jos 7:25 En Josua het gesê: Hoe het jy ons in die ongeluk gestort! Die HERE sal jou vandag in die ongeluk stort! Daarop het die hele Israel hom gestenig, en hulle het hulle met vuur verbrand en klippe op hulle gegooi.
Dit is duidelik dat enige liggaam wat begrawe word sal uiteindelik ontbind (Eccles. 00:07). Verassingt versnel bloot die natuurlike proses van oksidasie. Die gelowige sal een dag 'n nuwe liggaam ontvang 1 Tess 4:13-18;. Job 19:25-26), dus die toestand van die oorblyfsels van die ou liggaam is onbelangrik.
1Kor 15:44-53 ‘n Natuurlike liggaam word gesaai, ‘n geestelike liggaam word opgewek. Daar is ‘n natuurlike liggaam, en daar is ‘n geestelike liggaam. So is daar ook geskrywe: Die eerste mens, Adam, het ‘n lewende siel geword; die laaste Adam ‘n lewendmakende Gees. Die geestelike ewenwel is nie eerste nie, maar die natuurlike; daarna die geestelike. Die eerste mens was uit die aarde aards, die tweede mens is die Here uit die hemel. Soos die aardse mens was, so is ook die aardse mense; en soos die hemelse mens is, so is ook die hemelse mense. En soos ons die beeld van die aardse gedra het, so sal ons ook die beeld van die hemelse dra. Maar dit verklaar ek, broeders, dat vlees en bloed die koninkryk van God nie kan beërwe nie; ook beërwe die verganklikheid nie die onverganklikheid nie. Kyk, ek deel julle ‘n verborgenheid mee: Ons sal wel nie almal ontslaap nie, maar ons sal almal verander word, in ‘n oomblik, in ‘n oogwink, by die laaste basuin; want die basuin sal weerklink, en die dode sal onverganklik opgewek word; en ons sal verander word. Want hierdie verganklike moet met onverganklikheid beklee word, en hierdie sterflike moet met onsterflikheid beklee word.
Daar is in die Skrif ook enkele gevalle waarin nóg van begrawe nóg verbranding ter sprake was. Ons noem weer 'n paar voorbeelde:
1 Sam. 17:44 "Verder sê die Filistyn vir Dawid: Kom nà my toe, dat ek jou vlees aan die voëls van die hemel en die diere van die veld kan gee".
1 Sam. 17:46 "Vandag sal die HERE jou in my hand oorlewer, dat ek jou kan verslaan en jou hoof van jou wegneem, en die lyke van die leër van die Filistyne vandag aan die voëls van die hemel en die wilde diere van die aarde kan gee, sodat die hele aarde kan weet dat Israel 'n God het".
Hierdie verse wat 'n deel van die stryd tussen Dawid en Goliat behandel, vertel vir ons dat daar in die geval van die dood van een van die twee nóg 'n begrafnis nóg 'n lykverbranding sal plaasvind. Die lyk van die verloorder sal net so in die veld gelaat word as 'n prooi vir aasvoëls en wilde diere.
II Kon. 9: 10. "En die honde sal Isébel eet op die dorpsgebied van Jisreël, en daar sal niemand wees wat haar begrawe nie."
Ps. 79: 1-3,'n Psalm van Asaf. O God, heidene het gekom in u erfdeel, hulle het u heilige tempel verontreinig, Jerusalem tot puinhope gemaak. Hulle het die lyke van u knegte aan die voëls van die hemel tot spys gegee, die vlees van u gunsgenote aan die wilde diere van die land. Hulle het húlle bloed rondom Jerusalem soos water uitgegiet sonder dat iemand hulle begrawe".
Die oorsprong van verassing
Van die begin van die 17de eeu sien ons 'n kragtige herlewing van die ou, heidense kremasie-gebruike.
- In 1628 het daar in Engeland van die hand van Sir Thomas Brown 'n boek oor lykverbranding verskyn onder die titel Hydriotaphia or Urnburial. Hierdie boek is in 1817 gevolg deur 'n boek van die hand van 'n sekere Dr. Jamieson, getitel The Origin of Cremation. Hierna het die gebruik van lykverbranding 'n sterk voorstander gekry in die persoon van Dr. Lord van Hampstead waarna Sir H. Thompson in 1874 die "Cremation Society of London" gestig het.
- Gedurende die jare 1864-1874 het lykverbranding in Italië begin veld wen, terwyl as gevolg van die Frans-Duitse Oorlog (1870) hierdie kwessie ook in Switserland sterk aandag gekry het.
- Ook in Nederland het hierdie nuwe idees vinnig veld gewen en reeds in 1875 is 'n vereniging opgerig met as doel die bevordering en uitvoering van lykverbranding. In 1907 is die eerste krematorium in Nederland gebou maar dit het nog tot 1914 geduur voordat dit die eerste keer gebruik is. In 1954 het die aantal lykverbrandinge in Nederland egter reeds gestyg tot 2221. In 1971 was daar in Nederland reeds 9 krematoriums terwyl die getal persone wat gedurende dié jaar veras is, 17942 bedra het. Om aan die steeds toenemende vraag na lykverbranding te kan voldoen, moet daar voor 1990 nog 31 krematoriums bygebou word. Teen dié tyd sal 50 persent van alle oorledenes verbrand word.
- In Rusland is die eerste krematorium reeds in 1928 opgerig. Die hoë regeringsamptenaar wat ter geleentheid van die opening die rede gelewer het, het daarin onder andere gesê dat die krematorium opgerig is as 'n nuwe protes teen die Christelike godsdiens. Verder het hy in sy toespraak die Russiese volk aangemoedig om hulle dooies te laat verbrand as 'n duidelike bewys dat hulle gebreek het met die Christelike geloof aan die opstanding van die dode.
- Wat Suid-Afrika betref, kan vermeld word dat die eerste krematorium in 1918 in Johannesburg opgerig is. Hierdie gebou is oorspronklik gebou op inisiatief van die Hindoes hoewel blankes ook toestemming verkry het om dit te gebruik. Gedurende die jare na 1918 is krematoriums opgerig in verskillende belangrike sentrums van ons land sodat hulle tans ook aangetref word op die Kaapse Skiereiland, in Pretoria, Brakpan, Pietermaritzburg, Bloemfontein, Durban, ens.
Is verassing 'n sonde?
Om die dooies te begrawe was die gewone praktyk in Bybelse tye, en tot onlangs was die voorkeurmetode vir die meeste mense wanneer hulle verby is. Selfs al sien baie Bybelgedeeltes verassing as noodsaaklik in slegs haglike tye, word nêrens in die Bybel verassing direk veroordeel nie. Miskien is die grootste bekommernis vir baie Christene of hulle liggame nog opgewek kan word as dit veras word.
Volgens 'n verklaring deur die Vatikaan in 2016, kan God 'n liggaam opwek, al is dit veras:
“Die Kerk maak geen leerstellige besware teen hierdie praktyk nie, aangesien verassing van die oorledene se liggaam nie sy of haar siel raak nie, en dit verhoed God ook nie, in sy almag, om die afgestorwe liggaam tot nuwe lewe op te wek nie.”
Selfs liggame wat tradisioneel begrawe is, ontbind uiteindelik. Die vraag behoort dus nie te wees of verassing 'n sonde is nie, maar of verassing reg is vir jou.
Waarom verassing kies?
Of jy nou vir jouself of 'n geliefde aan die einde van die lewe beplan, jy sal dalk verassing wil oorweeg. Ons het bespreek hoe verassing nie in stryd is met die Bybel se leerstellings nie, maar jy kan steeds twyfel of dit die beste opsie vir jou of jou gesin is.
Daar is baie voordele verbonde aan die keuse van verassing bo tradisionele begrafnis of balseming. Sommige van die voordele van verassing is:
- Meer omgewingsvriendelik: As jou geliefde bekommerd is oor die omgewing se toekoms, vermy verassing balsemende chemikalieë en gebruik minder grondbronne.
- Eenvoud: Daar is baie wat gaan in die beplanning van 'n gedenkdiens. Dit kan stresvol wees, veral nadat jy die verlies van 'n geliefde ervaar het. Anders as tradisionele balseming, sal jou familie en vriende al die tyd hê wat nodig is om besluite te neem en vir die begrafnisdienste te reis.
- Bekostigbaarheid: Dit is altyd moeilik om die koste verbonde aan lewenseindebeplanning op te haal, maar jy moet dit oorweeg. Verassing is baie goedkoper as balseming en 'n urn is meer bekostigbaar as 'n kis.
- Lykverbranding is die mees direkte en snelle verwesenliking van Gen. 3: 19b. (Want stof is jy, en tot stof sal jy terugkeer).
- As jou as verstrooi word, keer jy onmiddellik terug tot die aarde waaruit jy geneem is.
- Lykverbranding is skoner as 'n begrafnis. Uit higiëniese oogpunt verdien dit dus aanbeveling.
- Die gevaar bestaan dat jy lewendig begrawe kan word.
- Dit is gevaarlik om `n graf te besoek.
- Grafte word geskenk.
KONKLUSIE
Dit is wel waar dat die manier waarop van die liggaam van 'n oorledene begrafwe word; in die see, veras of in `n veld gelos of waar ookal dit sal geen verskil maak vir die opstanding uit die dode nie. Dit geld ook vir gevalle waarby die menslike liggaam in so 'n mate vermink is dat daar van 'n begrafnis eintlik geen sprake meer is nie; net soos met lykverbranding (die Jode wat in gas kammers deur die Duitsers verbrand was). Daar is mense wat ten gevolge van 'n brand om die lewe gekom het en wat tog sal opstaan tydens die laaste oordeel. Selfs met mense wat organe van die oorledende skenk sal ook herleef op die dag van die Here.